{"id":125492,"date":"2026-09-21T00:08:50","date_gmt":"2026-09-21T00:08:50","guid":{"rendered":"https:\/\/essada.info\/fr\/?p=125492"},"modified":"2026-09-21T00:08:50","modified_gmt":"2026-09-21T00:08:50","slug":"ali-al-sharafa-quand-la-richesse-devient-un-moteur-de-solidarite-et-de-construction-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/2026\/09\/21\/ali-al-sharafa-quand-la-richesse-devient-un-moteur-de-solidarite-et-de-construction-nationale\/","title":{"rendered":"Ali Al-Sharafa : quand la richesse devient un moteur de solidarit\u00e9 et de construction nationale"},"content":{"rendered":"
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Son Excellence M. Ali Muhammad Al-Shurafa Al Hammadi \/ \u00e9crivain et penseur islamique, ancien Directeur de cabinet de feu le pr\u00e9sident \u00e9mirati Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan<\/figcaption><\/figure>\n

Par : Mohamed Abderrahmane Al-Mojtaba, r\u00e9dacteur en chef<\/strong><\/p>\n

La r\u00e9flexion du penseur arabe Ali Mohamed Al-Sharafa Al-Hammadi sur la solidarit\u00e9 sociale repose sur une vision qui d\u00e9passe la conception \u00e9troite de la charit\u00e9 pour placer l\u2019argent, la d\u00e9pense et le don au c\u0153ur d\u2019un projet \u00e9thique et humain visant \u00e0 construire l\u2019individu, la soci\u00e9t\u00e9 et la nation.<\/strong><\/p>\n

Dans sa philosophie, l\u2019argent n\u2019est ni une fin en soi, ni une richesse dont la valeur se mesure \u00e0 l\u2019accumulation. Il constitue plut\u00f4t un d\u00e9p\u00f4t, un moyen de contribuer au d\u00e9veloppement et \u00e0 la construction, ainsi qu\u2019une mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la responsabilit\u00e9 envers l\u2019\u00eatre humain et la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n

L\u2019argent : un d\u00e9p\u00f4t au service de la soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/h2>\n

C\u2019est de l\u00e0 que part l\u2019id\u00e9e centrale d\u2019Al-Sharafa : la valeur de l\u2019argent ne s\u2019accomplit pleinement que lorsqu\u2019il remplit une fonction sociale et humaine.<\/strong><\/p>\n

Celui qui poss\u00e8de ne vit pas s\u00e9par\u00e9 de sa soci\u00e9t\u00e9, et la richesse qui s\u2019accumule loin des besoins des populations perd une partie de sa vocation. Ainsi, dans sa vision, d\u00e9penser ne signifie pas n\u00e9cessairement r\u00e9duire son patrimoine, mais orienter une partie de ses ressources vers ce qui produit un impact durable et une utilit\u00e9 plus large.<\/strong><\/p>\n

Investir dans l\u2019\u00eatre humain : un choix durable<\/strong><\/h2>\n

Cette conception conduit directement \u00e0 une deuxi\u00e8me id\u00e9e d\u00e9velopp\u00e9e par Al-Sharafa : la d\u00e9pense la plus utile est celle qui contribue \u00e0 renforcer les capacit\u00e9s de l\u2019\u00eatre humain.<\/strong><\/p>\n

Nourrir une personne dans le besoin permet de r\u00e9pondre \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 imm\u00e9diate, mais lui offrir une \u00e9ducation peut lui ouvrir la voie vers l\u2019autonomie. Soigner un malade contribue \u00e0 pr\u00e9server sa vie, mais permettre \u00e0 une personne capable de travailler de retrouver son autonomie \u00e9conomique peut ouvrir, pour elle et sa famille, une perspective durable d\u2019ind\u00e9pendance.<\/strong><\/p>\n

Ainsi, les formes les plus abouties du don ne sont pas n\u00e9cessairement celles qui prolongent la d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019aide, mais celles qui donnent \u00e0 l\u2019individu les moyens de d\u00e9passer durablement sa situation de besoin.<\/strong><\/p>\n

De la charit\u00e9 individuelle \u00e0 une culture de solidarit\u00e9<\/strong><\/h2>\n

C\u2019est ici que la pens\u00e9e d\u2019Al-Sharafa rejoint une conception de la solidarit\u00e9 qui place l\u2019\u00eatre humain au c\u0153ur de la responsabilit\u00e9 sociale et du d\u00e9veloppement.<\/strong><\/p>\n

La zakat, l\u2019aum\u00f4ne, le waqf et les diff\u00e9rentes formes de contribution ne constituent donc pas uniquement des pratiques individuelles. Ils peuvent \u00e9galement jouer un r\u00f4le social en favorisant l\u2019\u00e9quilibre, en pr\u00e9servant la dignit\u00e9 humaine et en orientant une partie des ressources vers le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Dans cette perspective, la solidarit\u00e9 ne signifie pas simplement qu\u2019une personne ais\u00e9e aide une personne d\u00e9munie, puis que la relation s\u2019arr\u00eate l\u00e0. Elle suppose que la compassion devienne une culture sociale et un principe r\u00e9gissant les relations entre les individus.<\/strong><\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 solidaire est une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle la pr\u00e9carit\u00e9 ne transforme pas l\u2019\u00eatre humain en exclu, et o\u00f9 la r\u00e9ussite et la prosp\u00e9rit\u00e9 s\u2019accompagnent d\u2019un sens de la responsabilit\u00e9 envers la collectivit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Les valeurs arabes : de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u00e0 l\u2019action collective<\/strong><\/h2>\n

Cette vision rejoint \u00e9galement ce qu\u2019Al-Sharafa consid\u00e8re comme certaines valeurs profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans les soci\u00e9t\u00e9s arabes : la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la solidarit\u00e9, le secours aux personnes en difficult\u00e9 et le respect du voisin.<\/strong><\/p>\n

L\u2019enjeu, aujourd\u2019hui, consiste \u00e0 transformer ces valeurs, souvent exprim\u00e9es \u00e0 travers des initiatives individuelles, en m\u00e9canismes et en institutions capables de produire des effets durables dans des domaines tels que l\u2019\u00e9ducation, la sant\u00e9, l\u2019emploi et la connaissance.<\/strong><\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 cesse alors d\u2019\u00eatre seulement un geste ponctuel pour devenir une contribution structur\u00e9e au d\u00e9veloppement humain.<\/strong><\/p>\n

De la solidarit\u00e9 nationale \u00e0 la coop\u00e9ration entre les peuples<\/strong><\/h2>\n

La r\u00e9flexion d\u2019Al-Sharafa ne s\u2019arr\u00eate pas aux fronti\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 nationale. Elle \u00e9largit \u00e9galement la notion de solidarit\u00e9 aux relations entre les peuples.<\/strong><\/p>\n

Les \u00c9tats et les soci\u00e9t\u00e9s qui disposent de ressources, de comp\u00e9tences et d\u2019expertise peuvent transformer leur contribution en un v\u00e9ritable levier de d\u00e9veloppement, au-del\u00e0 des aides ponctuelles, \u00e0 travers le transfert de connaissances, le renforcement des capacit\u00e9s, l\u2019investissement, le soutien \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la sant\u00e9, ainsi que la cr\u00e9ation d\u2019opportunit\u00e9s \u00e9conomiques.<\/strong><\/p>\n

Le don peut ainsi devenir un langage commun entre les peuples et contribuer \u00e0 renforcer les liens de coop\u00e9ration, la stabilit\u00e9 et le d\u00e9veloppement.<\/strong><\/p>\n

Donner les moyens d\u2019agir plut\u00f4t que simplement assister<\/strong><\/h2>\n

C\u2019est dans cette perspective que peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9e l\u2019\u00e9quation qui sous-tend la vision d\u2019Al-Sharafa :<\/strong><\/p>\n

L\u2019argent est un d\u00e9p\u00f4t, la d\u00e9pense est une responsabilit\u00e9, l\u2019\u00eatre humain est la finalit\u00e9, la nation est l\u2019espace de construction et la solidarit\u00e9 est le lien qui unit l\u2019individu, la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019humanit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Une d\u00e9pense qui permet de construire une \u00e9cole, de soigner un malade, de donner \u00e0 un jeune les moyens de travailler ou de pr\u00e9server la dignit\u00e9 d\u2019une famille n\u2019est pas une d\u00e9pense perdue. Elle se transforme en capital humain et social, puis peut revenir \u00e0 la collectivit\u00e9 sous forme de savoir, de production, d\u2019autonomie et de stabilit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

C\u2019est pourquoi, dans cette approche, la lutte contre la pauvret\u00e9 ne devrait pas se limiter \u00e0 en att\u00e9nuer les cons\u00e9quences, mais \u00e9galement chercher \u00e0 cr\u00e9er les conditions permettant \u00e0 l\u2019\u00eatre humain de sortir durablement de la pr\u00e9carit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Quand la richesse devient un investissement dans l\u2019avenir<\/strong><\/h2>\n

Ainsi, Ali Mohamed Al-Sharafa Al-Hammadi inscrit la question du don dans une perspective plus large : non plus seulement comme une vertu individuelle, mais comme une contribution \u00e0 la construction de l\u2019\u00eatre humain, au d\u00e9veloppement de la nation et au renforcement des liens de solidarit\u00e9 entre les peuples.<\/strong><\/p>\n

La richesse qui contribue \u00e0 faire d\u2019un \u00eatre humain une personne autonome, productive et digne d\u00e9passe son propri\u00e9taire pour b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. De m\u00eame, l\u2019argent transform\u00e9 en savoir, en soins, en opportunit\u00e9s et en dignit\u00e9 peut devenir une composante de l\u2019avenir collectif.<\/strong><\/p>\n

Au fond, la question n\u2019est donc pas seulement : combien poss\u00e9dons-nous ?<\/strong><\/p>\n

Elle est aussi : que faisons-nous de ce que nous poss\u00e9dons ?<\/strong><\/p>\n

Il existe une richesse conserv\u00e9e dans les coffres, et une autre investie dans l\u2019\u00eatre humain. La premi\u00e8re se mesure en chiffres ; la seconde se mesure \u00e0 l\u2019impact qu\u2019elle laisse dans la vie des personnes, dans la solidit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s et dans l\u2019\u00e9largissement des liens de solidarit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Section Traduction \u2013 Al-Sada<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par : Mohamed Abderrahmane Al-Mojtaba, r\u00e9dacteur en chef La r\u00e9flexion du penseur arabe Ali Mohamed Al-Sharafa Al-Hammadi sur la solidarit\u00e9 sociale repose sur une vision qui d\u00e9passe la conception \u00e9troite de la charit\u00e9 pour placer l\u2019argent, la d\u00e9pense et le don au c\u0153ur d\u2019un projet \u00e9thique et humain visant \u00e0 construire l\u2019individu, la soci\u00e9t\u00e9 et …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":125163,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-125492","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125492"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":125493,"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125492\/revisions\/125493"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/125163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/essada.info\/fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}